Excerpt from Interview

The following is an excerpt from the interview that I had with Eatbees in March:

"The Qur'an emphasizes an individual's personal responsibility for his actions. The idea is that God gave us the Qur'an as a complete understanding — well, it's not a complete understanding, but it's all that human beings would need to understand about God...so we are required to interpret it for ourselves…because another thing that the Qur'an emphasizes is that no one is going to stand in for us on judgment day. We are each going to face God alone based on our own actions. It's like the Christian idea that all people are created equal in the eyes of God — this is the basis for the democratic system. So I don't see any contradiction between Islamic ideas and democracy or the responsibilities of individuals within a democratic system to define right and wrong. I don't think the imam can do it for us and I don't think the Qur'an has answers to every possible situation...It's sort of like when Christians ask "What would Jesus do?" They use that analogy but Jesus didn't do everything possible. He did some things, so they say, "What would he do in this other situation that we don't have any record of him being in, based on the situations that we do know about?" It's the same thing. The Qur'an doesn't give instructions for every possible situation. We have to be our own judges. I think this is consistent with a democracy. I think the religious influence from the mosque about specific customs and festivals…that's a private affair that is separate from the running of the state. When you get to the bottom of the state, each individual has his conscience based on his moral system just like a Christian, a Jew, or even a pagan would."

I really enjoyed conducting the interview and gathering this rich data. There will be more quotes to come. I would like to thank Eatbees again for volunteering so much of his time and offering this valuable information. What is your take on his ideas? You can post your comments here or send them to me through the email below. If you are interested in offering your perspectives on Moroccan culture, politics, religion and more, you can email me at rebecca.robinson@asu.edu. By next week I should have an questionnaire available on surveymonkey.com as well that you can complete at your leisure. As soon as it is ready I will post the link here. I look forward to hearing from you!

Ce qui suit est un extrait de l'entrevue que j'ai eue avec Eatbees en Mars:

"Le Coran insiste sur une personne la responsabilité personnelle de ses actes. L'idée est que Dieu nous a donné le Coran comme une complète compréhension — bien, ce n'est pas une compréhension complète, mais c'est que tous les êtres humains ont besoin de comprendre de Dieu ... si nous sommes tenus d'interpréter pour nous-mêmes… car une autre chose que le Coran insiste sur le fait est que personne ne va au stand pour nous le Jour du Jugement. Nous sommes en cours pour faire face à Dieu seul sur la base de nos propres actions . C'est comme l'idée chrétienne que tous les hommes sont créés égaux aux yeux de Dieu — c'est la base pour le système démocratique. Donc, je ne vois pas de contradiction entre les idées islamique et de la démocratie ou les responsabilités des individus dans un système démocratique à définir le bien et le mal. Je ne pense pas que l'imam peut faire pour nous et je ne pense pas que le Coran a des réponses à toutes les situations ... C'est en quelque sorte de même lorsque des chrétiens demandent «Que ferait Jésus?" Ils utilisent cette analogie, mais Jésus n'a pas tout faire. Il a fait certaines choses, enfin disent-ils, «Qu'aurait-il fait dans cette autre situation que nous n'avons pas d'ecris passe, en se fondant sur les situations que nous connaîsson maintenant?" C'est la même chose. Le Coran ne donne pas des instructions pour chaque situation possible. Nous devons être nos propres juges. Je pense que cela est compatible avec une démocratie. Je pense que l'influence religieuse de la mosquée sur coutumes et les festivals… c'est une affaire privée qui est distinct de la gestion de l'État. Lorsque vous arrivez au bas de l'État, chaque personne a sa conscience sur la base de son système moral, tout comme un chrétien, un Juif, ou même un Pagan ferait. "

J'ai vraiment apprécié la conduite de l'entretien et la collecte de données riche. Il y aura plus de prix à venir. Je voudrais remercier de nouveau Eatbees pour son bénévolat et offre ces précieux renseignements. Quelle est votre avis de ses idées? Vous pouvez poster vos commentaires ici ou envoyez-les moi par e-mail ci-dessous. Si vous êtes intéressé à offrir vos points de vue sur la culture marocaine, la politique, la religion et de plus, vous pouvez m'envoyer un email à rebecca.robinson@asu.edu. D'ici la semaine prochaine je devrais avoir un questionnaire disponible sur surveymonkey.com ainsi que vous pouvez remplir à votre guise. Dès qu'il est prêt je vais poster le lien ici. J'attends avec impatience de vos nouvelles!

Checking in

Wow, April turned out to be a really long month... I found out that I am not graduating until the spring so I took a research job this summer to help with the costs of an extra semester. We were also trying to finish the remodel on our house before our son arrived and we made considerable progress. Our son was born on July 23 and life with two kids has been a difficult transition. School starts in another few weeks and it will be another busy semester but I will try to post at least once or twice a week.



Wow, avril s'est avéré être un très long mois ... J'ai découvert que je ne suis pas diplômés avant Mai 2009, j'ai comence a chercher d'emploi cet été pour contribuer aux frais d'un semestre supplémentaire. Nous avons également essayer de terminer la rénovation de notre maison avant que notre fils est arrivé et nous avons fait des progrès considérables. Notre fils est né le Juillet 23 et la vie avec deux enfants a été une transition difficile. L'école commence dans quelques semaines et je serai occupé à un autre semestre mais je vais essayer d'afficher au moins une fois ou deux fois par semaine.

Interviews

I will be really busy with school until the end of April so I will not be around much. I did conduct my first telephone interview last week and it was very insightful. The interviewee gave me permission to post quotes and I will do so as soon as I have had time to transcribe the interview (the really fun part).

Je serai très occupé à l'école jusqu'à la fin du mois d'avril . J'ai fait ma première interview téléphonique la semaine dernière et il était très perspicace. La personne interrogée m'a donné la permission de publier des partie de l'entrevuw et je vais le faire dès que j'ai le temps de transcrire celle-ci.

Fouad is Free!

I was amazed and overjoyed to learn that Fouad was released. In my opinion, the Blogoma and the solidarity it displayed played a huge role it this momentous occasion.

J'ai été surprise et ravie d'apprendre que Fouad a été libéré. À mon avis, la Blogoma et la solidarité affichée ont jouées un rôle énorme.

Interview on GV

Check out my interview with Jillian York on globalvoiceonline.org

http://www.globalvoicesonline.org/author/jillian-york/

Poverty and Extremism

I read about the dissolution of the Belliraj network and their plans to assassinate ministers and murder civilians. This is more evidence to contradict the theory that poverty leads to fanaticism, as several of the member of this network were professionals (a police commissioner was even implicated). Extreme Islam appears to be an umbrella response to dissatisfaction with the socio-political and economic situation of the country. Perhaps, extremism is often linked to poverty because the educated, affluent ringleaders rely on the impoverished recruits from the bidonvilles to detonate the bombs. The young, poor recruits hope to help their families with the monetary compensation for martyrdom. Another example of the wealthy profiting from human misery. This is an overly simplistic view (as, it appears, is the theory that poverty incites radicalism) but I am trying to make sense of the reason that so many scholars are attracted to this idea. Even using five theories to explain the phenomenon seems limiting when thousands of people are attracted to extreme Islam and each, being a different person, must have a different reason. I guess a lot of academia is putting people and events in little boxes and then trying the box on other people and events. I better stop before I really start babbling.

http://www.marochebdo.press.ma/MHinternet/Archives_780/html_780/lemaroc.html

J'ai lu à propos de la dissolution de l'Belliraj réseau et de leurs plans en vue d'assassiner les ministres et le meurtre de civils. C'est plus d'éléments de preuve pour contredire la théorie selon laquelle la pauvreté conduit au fanatisme, que plusieurs des membres de ce réseau étaient des professionnels (un commissaire de police a même été impliqué). Extreme Islam semble être un parapluie réaction à l'insatisfaction avec la situation socio-politique et la situation économique du pays. Peut-être que l'extrémisme est souvent liée à la pauvreté parce que les instruits, riches chefs de file comptent sur les recrues des appauvris des bidonvilles pour faire exploser les bombes. Les pauvres, des jeunes recrues de l'espoir pour aider leur famille à la compensation monétaire pour le martyre. Un autre exemple des riches profitent de la misère humaine. Il s'agit là d'une vision trop simpliste (comme elle apparaît, c'est la théorie que la pauvreté incite au radicalisme), mais j'essaie d'expliquer pourquoi plusieur chercheurs sont attirées par cette idée. Même avec cinq théories pour expliquer le phénomène semble limiter lorsque des milliers de personnes sont attirées par l'islam et chaque extrême, étant une personne différente, doit avoir une raison différente. J'imagine que beaucoup de monde universitaire est en train de mettre les gens et les événements dans les petites cases, puis tente l'encadré sur les autres personnes et les événements. il vaudrai mieux que je m'arrête avant que je commence réellement a babillage.

Fouad Campaign

I was saddened to hear that Fouad was sentenced to 3 years despite the campaign waged by Moroccan bloggers. I know Fouad is going to prison and these words will not console his friends and family but the bloggers that spoke up on his behalf should not lose faith. The efforts of the blogoma were not invisible to the local or international press and this movement will inspire more people to speak up for others with marginalized voices or for causes in which they believe. My best wishes for Fouad and his mother.

J'ai été attristé d'apprendre que Fouad a été condamné à 3 ans en dépit de la campagne menée par les blogueurs marocains. Je sais Fouad va en prison et ces paroles ne console ses amis et de sa famille, mais les blogueurs qui se sont exprimées sur son nom ne devrait pas perdre la foi. Les efforts de la blogoma n'étaient pas invisibles à la presse locale ou internationale et ce mouvement va inciter encore plus de gens à parler au nom d'autres personnes ayant voix ou marginalisés pour des causes en lesquelles ils croient. Mes meilleurs voeux de Fouad et sa mère.